En honor al D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo, hemos elaborado una lista de libros impactantes de autores ind\u00edgenas de todo el mundo. Estas obras celebran la resiliencia, la sabidur\u00eda y el rico patrimonio cultural de los pueblos ind\u00edgenas, al tiempo que enfrentan las luchas urgentes y continuas que enfrentan. Desde memorias hasta novelas, desde periodismo de investigaci\u00f3n hasta reflexiones culturales, cada uno de estos libros nos invita a escuchar profundamente, aprender y solidarizarnos con los pueblos ind\u00edgenas de todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n
1. El cielo que cae – Davi Kopenawa y Bruce Albert<\/strong><\/h2>\n\n\n\nThe Falling Sky<\/em> es la poderosa historia de vida y el testimonio filos\u00f3fico de Davi Kopenawa, un cham\u00e1n yanomami e incansable defensor del Amazonas. Contado con su propia voz y en coautor\u00eda con el antrop\u00f3logo Bruce Albert, el libro entreteje autobiograf\u00eda, memoria cultural y visi\u00f3n cosmol\u00f3gica. Kopenawa relata su viaje cham\u00e1nico, desde la iniciaci\u00f3n en la ni\u00f1ez hasta el enfrentamiento a la brutal invasi\u00f3n de forasteros, incluidos misioneros, mineros y funcionarios. Su narrativa personal y pol\u00edtica revela la devastaci\u00f3n provocada por la colonizaci\u00f3n, las enfermedades y la destrucci\u00f3n ambiental. En esencia, se trata de una visi\u00f3n yanomami del mundo, una cosmolog\u00eda profundamente en sinton\u00eda con el bosque y sus esp\u00edritus. Es un llamado a proteger el bosque y sus pueblos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/the-falling-sky.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n2. Seremos Jaguares – Nemonte Nenquimo<\/strong><\/h2>\n\n\n\nSeremos jaguares<\/em> narra la vida de Nemonte Nenquimo, l\u00edder waorani, activista y cofundador de la Alianza Ceibo liderada por ind\u00edgenas y su organizaci\u00f3n asociada, Amazon Frontlines. Criada en la Amazon\u00eda ecuatoriana, Nemonte relata su lucha de toda la vida para defender las tierras ancestrales de su pueblo de las compa\u00f1\u00edas petroleras, los misioneros y las industrias extractivas decididas a borrar la cultura Waorani y devastar el bosque. Coescrita con su compa\u00f1ero, Mitch Anderson, esta es una historia profundamente personal de resistencia, supervivencia cultural y una batalla implacable para proteger el Amazonas. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/we-will-be-jaguars-692x1024.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n3. Sobrevivimos a la noche – Julian Brave NoiseCat<\/strong><\/h2>\n\n\n\nWe Survived the Night<\/em>, de Julian Brave NoiseCat, entreteje la historia oral, el periodismo y las memorias en un retrato de la supervivencia y el resurgimiento ind\u00edgena. Criado en gran parte en ausencia de su padre, un artista de Secw\u00e9pemc y St’at’imc, NoiseCat encontr\u00f3 una comunidad en la zona urbana de Oakland y en la Reserva India de Canim Lake, recurriendo a la historia nativa en busca de su padre y de \u00e9l mismo. Contado como una historia de \u00abCoyote\u00bb, una forma tradicional de narraci\u00f3n casi borrada por la colonizaci\u00f3n, el libro se mueve entre memorias y reportajes entrelazados con el ajuste de cuentas cultural y familiar de NoiseCat. El resultado es a la vez una historia familiar \u00edntima y un amplio retrato de la vida ind\u00edgena contempor\u00e1nea. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/we-survived-the-night.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n4. Guerras del Interior – Joseph Z\u00e1rate<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl periodista peruano Joseph Z\u00e1rate elabora tres apasionantes narrativas de investigaci\u00f3n sobre la extracci\u00f3n de oro, madera y petr\u00f3leo en la Amazon\u00eda y los Andes del Per\u00fa. Su v\u00edvido reportaje deja al descubierto la violencia, la corrupci\u00f3n y la destrucci\u00f3n ambiental provocadas por estas industrias, al tiempo que arroja luz sobre la valent\u00eda de los l\u00edderes ind\u00edgenas, los defensores ambientales y las comunidades que luchan para proteger una selva amaz\u00f3nica que est\u00e1 desapareciendo r\u00e1pidamente. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/wars-of-the-interior.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n5. Condiciones nerviosas – Tsitsi Dangarembga<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn su primera novela, la autora zimbabuense Tsitsi Dangarembga cuenta la historia de la mayor\u00eda de edad de Tambu, una joven shona en la Rodesia de los a\u00f1os 60 (ahora Zimbabwe). En una sociedad marcada por el patriarcado y el dominio colonial, Tambu sue\u00f1a con una educaci\u00f3n, pero su familia ve poco valor en educar a una ni\u00f1a. La muerte de su hermano le permite a Tambu ocupar su lugar en una escuela misionera dirigida por su t\u00edo, educado en Occidente. Lejos de su comunidad rural e inmersa en los valores coloniales, Tambu comienza a cuestionar las promesas de la educaci\u00f3n y su profundo impacto en su identidad. Condiciones nerviosas<\/em>, la primera novela de la aclamada trilog\u00eda de Dangarembga, se considera una obra destacada de la literatura feminista y poscolonial africana. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/nervous-conditions.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n6. Entre la tierra y el cielo – Rebecca Roanhorse<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Rebecca Roanhorse, una autora nativa americana de Ohkay Owingeh y de ascendencia afroamericana, Entre la Tierra y el Cielo<\/em> es una trilog\u00eda de fantas\u00eda \u00e9pica que comprende tres libros: Black Sun, Fevered Star y Mirrored Heavens. Inspirados en las civilizaciones americanas precolombinas y las sociedades ind\u00edgenas, y ambientados en el mundo ficticio conocido como Meridian, los clanes matriarcales compiten por el poder mientras un dios resucita de entre los muertos. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/between-earth-and-sky.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n7. El vigilante nocturno – Louise Erdrich<\/strong><\/h2>\n\n\n\nBasada en la extraordinaria vida de su abuelo, Louise Erdrich, miembro de Turtle Mountain Band de Chippewa, cuenta la historia de Thomas Wazhashk, un miembro del consejo tribal que lider\u00f3 la lucha contra un proyecto de ley del gobierno estadounidense de 1953 destinado a poner fin a la soberan\u00eda nativa. Este llamado proyecto de ley de \u201cterminaci\u00f3n\u201d amenazaba los derechos de los nativos americanos a sus tierras y a sus identidades mismas. Desde la zona rural de Dakota del Norte hasta los pasillos de Washington, D.C., Wazhashk lider\u00f3 la lucha contra el despojo. La novela de Erdrich captura poderosamente un momento crucial en la historia de los nativos americanos y la lucha incesante por la tierra, los derechos y la identidad. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/The-Night-Watchman.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n8. Robado – Ann-Hel\u00e9n Laestadius<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn esta novela galardonada, la periodista y autora sami Ann-Hel\u00e9n Laestadius ofrece una apasionante historia sobre la mayor\u00eda de edad sobre la lucha de una joven sami para proteger la manada de renos y la cultura de su familia en medio del racismo, el cambio clim\u00e1tico y la negligencia legal en Suecia. Inspirado en hechos reales, Stolen<\/em> es un sentido homenaje a la herencia s\u00e1mi y una poderosa denuncia de prejuicios e injusticia ambiental. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/stolen.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n9. El rendimiento – Tara June Winch<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa autora de Wiradjuri, Tara June Winch, teje una poderosa historia sobre el idioma, la tierra y la familia. Cuando August Gondiwindi regresa a Australia para el funeral de su abuelo, descubre los planes de una empresa minera para apoderarse de sus tierras. A trav\u00e9s del diccionario de palabras wiradjuri de su abuelo y las historias que dej\u00f3 atr\u00e1s, The Yield<\/em> es a la vez una recuperaci\u00f3n de la cultura y el idioma y un acto urgente de resistencia contra el despojo ind\u00edgena. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/the-yield.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n10. La chica de la costa – Pramoedya Ananta Toer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa chica de la costa<\/em> cuenta la historia de una joven an\u00f3nima en un pueblo pesquero costero de Java, Indonesia, durante el per\u00edodo colonial holand\u00e9s. A la edad de catorce a\u00f1os, tras un matrimonio concertado con un noble local, o bendoro, deber\u00e1 dejarlo todo atr\u00e1s para empezar su nueva vida. La historia sigue a la protagonista y su sirviente, Mbok, destacando sus experiencias contrastantes mientras navegan por la vida bajo el dominio colonial y la protagonista lucha con su identidad y autonom\u00eda. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/the-girl-from-the-coast-e1786117598157-709x1024.webp\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/the-serviceberry-750x1024.webp\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/ideas-to-postpone-the-end-of-the-world-709x1024.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/Believing-in-indians.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/weep-not-child-669x1024.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/TheBlueSky.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/terra-nullius.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/fresh-banana-leaves.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/rainforestfoundation.org\/wp-content\/uploads\/never-whistle-at-night.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n2. Seremos Jaguares – Nemonte Nenquimo<\/strong><\/h2>\n\n\n\nSeremos jaguares<\/em> narra la vida de Nemonte Nenquimo, l\u00edder waorani, activista y cofundador de la Alianza Ceibo liderada por ind\u00edgenas y su organizaci\u00f3n asociada, Amazon Frontlines. Criada en la Amazon\u00eda ecuatoriana, Nemonte relata su lucha de toda la vida para defender las tierras ancestrales de su pueblo de las compa\u00f1\u00edas petroleras, los misioneros y las industrias extractivas decididas a borrar la cultura Waorani y devastar el bosque. Coescrita con su compa\u00f1ero, Mitch Anderson, esta es una historia profundamente personal de resistencia, supervivencia cultural y una batalla implacable para proteger el Amazonas. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n3. Sobrevivimos a la noche – Julian Brave NoiseCat<\/strong><\/h2>\n\n\n\nWe Survived the Night<\/em>, de Julian Brave NoiseCat, entreteje la historia oral, el periodismo y las memorias en un retrato de la supervivencia y el resurgimiento ind\u00edgena. Criado en gran parte en ausencia de su padre, un artista de Secw\u00e9pemc y St’at’imc, NoiseCat encontr\u00f3 una comunidad en la zona urbana de Oakland y en la Reserva India de Canim Lake, recurriendo a la historia nativa en busca de su padre y de \u00e9l mismo. Contado como una historia de \u00abCoyote\u00bb, una forma tradicional de narraci\u00f3n casi borrada por la colonizaci\u00f3n, el libro se mueve entre memorias y reportajes entrelazados con el ajuste de cuentas cultural y familiar de NoiseCat. El resultado es a la vez una historia familiar \u00edntima y un amplio retrato de la vida ind\u00edgena contempor\u00e1nea. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n4. Guerras del Interior – Joseph Z\u00e1rate<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl periodista peruano Joseph Z\u00e1rate elabora tres apasionantes narrativas de investigaci\u00f3n sobre la extracci\u00f3n de oro, madera y petr\u00f3leo en la Amazon\u00eda y los Andes del Per\u00fa. Su v\u00edvido reportaje deja al descubierto la violencia, la corrupci\u00f3n y la destrucci\u00f3n ambiental provocadas por estas industrias, al tiempo que arroja luz sobre la valent\u00eda de los l\u00edderes ind\u00edgenas, los defensores ambientales y las comunidades que luchan para proteger una selva amaz\u00f3nica que est\u00e1 desapareciendo r\u00e1pidamente. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n5. Condiciones nerviosas – Tsitsi Dangarembga<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn su primera novela, la autora zimbabuense Tsitsi Dangarembga cuenta la historia de la mayor\u00eda de edad de Tambu, una joven shona en la Rodesia de los a\u00f1os 60 (ahora Zimbabwe). En una sociedad marcada por el patriarcado y el dominio colonial, Tambu sue\u00f1a con una educaci\u00f3n, pero su familia ve poco valor en educar a una ni\u00f1a. La muerte de su hermano le permite a Tambu ocupar su lugar en una escuela misionera dirigida por su t\u00edo, educado en Occidente. Lejos de su comunidad rural e inmersa en los valores coloniales, Tambu comienza a cuestionar las promesas de la educaci\u00f3n y su profundo impacto en su identidad. Condiciones nerviosas<\/em>, la primera novela de la aclamada trilog\u00eda de Dangarembga, se considera una obra destacada de la literatura feminista y poscolonial africana. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n6. Entre la tierra y el cielo – Rebecca Roanhorse<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Rebecca Roanhorse, una autora nativa americana de Ohkay Owingeh y de ascendencia afroamericana, Entre la Tierra y el Cielo<\/em> es una trilog\u00eda de fantas\u00eda \u00e9pica que comprende tres libros: Black Sun, Fevered Star y Mirrored Heavens. Inspirados en las civilizaciones americanas precolombinas y las sociedades ind\u00edgenas, y ambientados en el mundo ficticio conocido como Meridian, los clanes matriarcales compiten por el poder mientras un dios resucita de entre los muertos. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n7. El vigilante nocturno – Louise Erdrich<\/strong><\/h2>\n\n\n\nBasada en la extraordinaria vida de su abuelo, Louise Erdrich, miembro de Turtle Mountain Band de Chippewa, cuenta la historia de Thomas Wazhashk, un miembro del consejo tribal que lider\u00f3 la lucha contra un proyecto de ley del gobierno estadounidense de 1953 destinado a poner fin a la soberan\u00eda nativa. Este llamado proyecto de ley de \u201cterminaci\u00f3n\u201d amenazaba los derechos de los nativos americanos a sus tierras y a sus identidades mismas. Desde la zona rural de Dakota del Norte hasta los pasillos de Washington, D.C., Wazhashk lider\u00f3 la lucha contra el despojo. La novela de Erdrich captura poderosamente un momento crucial en la historia de los nativos americanos y la lucha incesante por la tierra, los derechos y la identidad. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n8. Robado – Ann-Hel\u00e9n Laestadius<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn esta novela galardonada, la periodista y autora sami Ann-Hel\u00e9n Laestadius ofrece una apasionante historia sobre la mayor\u00eda de edad sobre la lucha de una joven sami para proteger la manada de renos y la cultura de su familia en medio del racismo, el cambio clim\u00e1tico y la negligencia legal en Suecia. Inspirado en hechos reales, Stolen<\/em> es un sentido homenaje a la herencia s\u00e1mi y una poderosa denuncia de prejuicios e injusticia ambiental. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n9. El rendimiento – Tara June Winch<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa autora de Wiradjuri, Tara June Winch, teje una poderosa historia sobre el idioma, la tierra y la familia. Cuando August Gondiwindi regresa a Australia para el funeral de su abuelo, descubre los planes de una empresa minera para apoderarse de sus tierras. A trav\u00e9s del diccionario de palabras wiradjuri de su abuelo y las historias que dej\u00f3 atr\u00e1s, The Yield<\/em> es a la vez una recuperaci\u00f3n de la cultura y el idioma y un acto urgente de resistencia contra el despojo ind\u00edgena. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n10. La chica de la costa – Pramoedya Ananta Toer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa chica de la costa<\/em> cuenta la historia de una joven an\u00f3nima en un pueblo pesquero costero de Java, Indonesia, durante el per\u00edodo colonial holand\u00e9s. A la edad de catorce a\u00f1os, tras un matrimonio concertado con un noble local, o bendoro, deber\u00e1 dejarlo todo atr\u00e1s para empezar su nueva vida. La historia sigue a la protagonista y su sirviente, Mbok, destacando sus experiencias contrastantes mientras navegan por la vida bajo el dominio colonial y la protagonista lucha con su identidad y autonom\u00eda. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n3. Sobrevivimos a la noche – Julian Brave NoiseCat<\/strong><\/h2>\n\n\n\nWe Survived the Night<\/em>, de Julian Brave NoiseCat, entreteje la historia oral, el periodismo y las memorias en un retrato de la supervivencia y el resurgimiento ind\u00edgena. Criado en gran parte en ausencia de su padre, un artista de Secw\u00e9pemc y St’at’imc, NoiseCat encontr\u00f3 una comunidad en la zona urbana de Oakland y en la Reserva India de Canim Lake, recurriendo a la historia nativa en busca de su padre y de \u00e9l mismo. Contado como una historia de \u00abCoyote\u00bb, una forma tradicional de narraci\u00f3n casi borrada por la colonizaci\u00f3n, el libro se mueve entre memorias y reportajes entrelazados con el ajuste de cuentas cultural y familiar de NoiseCat. El resultado es a la vez una historia familiar \u00edntima y un amplio retrato de la vida ind\u00edgena contempor\u00e1nea. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n4. Guerras del Interior – Joseph Z\u00e1rate<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl periodista peruano Joseph Z\u00e1rate elabora tres apasionantes narrativas de investigaci\u00f3n sobre la extracci\u00f3n de oro, madera y petr\u00f3leo en la Amazon\u00eda y los Andes del Per\u00fa. Su v\u00edvido reportaje deja al descubierto la violencia, la corrupci\u00f3n y la destrucci\u00f3n ambiental provocadas por estas industrias, al tiempo que arroja luz sobre la valent\u00eda de los l\u00edderes ind\u00edgenas, los defensores ambientales y las comunidades que luchan para proteger una selva amaz\u00f3nica que est\u00e1 desapareciendo r\u00e1pidamente. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n5. Condiciones nerviosas – Tsitsi Dangarembga<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn su primera novela, la autora zimbabuense Tsitsi Dangarembga cuenta la historia de la mayor\u00eda de edad de Tambu, una joven shona en la Rodesia de los a\u00f1os 60 (ahora Zimbabwe). En una sociedad marcada por el patriarcado y el dominio colonial, Tambu sue\u00f1a con una educaci\u00f3n, pero su familia ve poco valor en educar a una ni\u00f1a. La muerte de su hermano le permite a Tambu ocupar su lugar en una escuela misionera dirigida por su t\u00edo, educado en Occidente. Lejos de su comunidad rural e inmersa en los valores coloniales, Tambu comienza a cuestionar las promesas de la educaci\u00f3n y su profundo impacto en su identidad. Condiciones nerviosas<\/em>, la primera novela de la aclamada trilog\u00eda de Dangarembga, se considera una obra destacada de la literatura feminista y poscolonial africana. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n6. Entre la tierra y el cielo – Rebecca Roanhorse<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Rebecca Roanhorse, una autora nativa americana de Ohkay Owingeh y de ascendencia afroamericana, Entre la Tierra y el Cielo<\/em> es una trilog\u00eda de fantas\u00eda \u00e9pica que comprende tres libros: Black Sun, Fevered Star y Mirrored Heavens. Inspirados en las civilizaciones americanas precolombinas y las sociedades ind\u00edgenas, y ambientados en el mundo ficticio conocido como Meridian, los clanes matriarcales compiten por el poder mientras un dios resucita de entre los muertos. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n7. El vigilante nocturno – Louise Erdrich<\/strong><\/h2>\n\n\n\nBasada en la extraordinaria vida de su abuelo, Louise Erdrich, miembro de Turtle Mountain Band de Chippewa, cuenta la historia de Thomas Wazhashk, un miembro del consejo tribal que lider\u00f3 la lucha contra un proyecto de ley del gobierno estadounidense de 1953 destinado a poner fin a la soberan\u00eda nativa. Este llamado proyecto de ley de \u201cterminaci\u00f3n\u201d amenazaba los derechos de los nativos americanos a sus tierras y a sus identidades mismas. Desde la zona rural de Dakota del Norte hasta los pasillos de Washington, D.C., Wazhashk lider\u00f3 la lucha contra el despojo. La novela de Erdrich captura poderosamente un momento crucial en la historia de los nativos americanos y la lucha incesante por la tierra, los derechos y la identidad. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n8. Robado – Ann-Hel\u00e9n Laestadius<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn esta novela galardonada, la periodista y autora sami Ann-Hel\u00e9n Laestadius ofrece una apasionante historia sobre la mayor\u00eda de edad sobre la lucha de una joven sami para proteger la manada de renos y la cultura de su familia en medio del racismo, el cambio clim\u00e1tico y la negligencia legal en Suecia. Inspirado en hechos reales, Stolen<\/em> es un sentido homenaje a la herencia s\u00e1mi y una poderosa denuncia de prejuicios e injusticia ambiental. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n9. El rendimiento – Tara June Winch<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa autora de Wiradjuri, Tara June Winch, teje una poderosa historia sobre el idioma, la tierra y la familia. Cuando August Gondiwindi regresa a Australia para el funeral de su abuelo, descubre los planes de una empresa minera para apoderarse de sus tierras. A trav\u00e9s del diccionario de palabras wiradjuri de su abuelo y las historias que dej\u00f3 atr\u00e1s, The Yield<\/em> es a la vez una recuperaci\u00f3n de la cultura y el idioma y un acto urgente de resistencia contra el despojo ind\u00edgena. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n10. La chica de la costa – Pramoedya Ananta Toer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa chica de la costa<\/em> cuenta la historia de una joven an\u00f3nima en un pueblo pesquero costero de Java, Indonesia, durante el per\u00edodo colonial holand\u00e9s. A la edad de catorce a\u00f1os, tras un matrimonio concertado con un noble local, o bendoro, deber\u00e1 dejarlo todo atr\u00e1s para empezar su nueva vida. La historia sigue a la protagonista y su sirviente, Mbok, destacando sus experiencias contrastantes mientras navegan por la vida bajo el dominio colonial y la protagonista lucha con su identidad y autonom\u00eda. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n4. Guerras del Interior – Joseph Z\u00e1rate<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl periodista peruano Joseph Z\u00e1rate elabora tres apasionantes narrativas de investigaci\u00f3n sobre la extracci\u00f3n de oro, madera y petr\u00f3leo en la Amazon\u00eda y los Andes del Per\u00fa. Su v\u00edvido reportaje deja al descubierto la violencia, la corrupci\u00f3n y la destrucci\u00f3n ambiental provocadas por estas industrias, al tiempo que arroja luz sobre la valent\u00eda de los l\u00edderes ind\u00edgenas, los defensores ambientales y las comunidades que luchan para proteger una selva amaz\u00f3nica que est\u00e1 desapareciendo r\u00e1pidamente. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n5. Condiciones nerviosas – Tsitsi Dangarembga<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn su primera novela, la autora zimbabuense Tsitsi Dangarembga cuenta la historia de la mayor\u00eda de edad de Tambu, una joven shona en la Rodesia de los a\u00f1os 60 (ahora Zimbabwe). En una sociedad marcada por el patriarcado y el dominio colonial, Tambu sue\u00f1a con una educaci\u00f3n, pero su familia ve poco valor en educar a una ni\u00f1a. La muerte de su hermano le permite a Tambu ocupar su lugar en una escuela misionera dirigida por su t\u00edo, educado en Occidente. Lejos de su comunidad rural e inmersa en los valores coloniales, Tambu comienza a cuestionar las promesas de la educaci\u00f3n y su profundo impacto en su identidad. Condiciones nerviosas<\/em>, la primera novela de la aclamada trilog\u00eda de Dangarembga, se considera una obra destacada de la literatura feminista y poscolonial africana. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n6. Entre la tierra y el cielo – Rebecca Roanhorse<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Rebecca Roanhorse, una autora nativa americana de Ohkay Owingeh y de ascendencia afroamericana, Entre la Tierra y el Cielo<\/em> es una trilog\u00eda de fantas\u00eda \u00e9pica que comprende tres libros: Black Sun, Fevered Star y Mirrored Heavens. Inspirados en las civilizaciones americanas precolombinas y las sociedades ind\u00edgenas, y ambientados en el mundo ficticio conocido como Meridian, los clanes matriarcales compiten por el poder mientras un dios resucita de entre los muertos. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n7. El vigilante nocturno – Louise Erdrich<\/strong><\/h2>\n\n\n\nBasada en la extraordinaria vida de su abuelo, Louise Erdrich, miembro de Turtle Mountain Band de Chippewa, cuenta la historia de Thomas Wazhashk, un miembro del consejo tribal que lider\u00f3 la lucha contra un proyecto de ley del gobierno estadounidense de 1953 destinado a poner fin a la soberan\u00eda nativa. Este llamado proyecto de ley de \u201cterminaci\u00f3n\u201d amenazaba los derechos de los nativos americanos a sus tierras y a sus identidades mismas. Desde la zona rural de Dakota del Norte hasta los pasillos de Washington, D.C., Wazhashk lider\u00f3 la lucha contra el despojo. La novela de Erdrich captura poderosamente un momento crucial en la historia de los nativos americanos y la lucha incesante por la tierra, los derechos y la identidad. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n8. Robado – Ann-Hel\u00e9n Laestadius<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn esta novela galardonada, la periodista y autora sami Ann-Hel\u00e9n Laestadius ofrece una apasionante historia sobre la mayor\u00eda de edad sobre la lucha de una joven sami para proteger la manada de renos y la cultura de su familia en medio del racismo, el cambio clim\u00e1tico y la negligencia legal en Suecia. Inspirado en hechos reales, Stolen<\/em> es un sentido homenaje a la herencia s\u00e1mi y una poderosa denuncia de prejuicios e injusticia ambiental. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n9. El rendimiento – Tara June Winch<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa autora de Wiradjuri, Tara June Winch, teje una poderosa historia sobre el idioma, la tierra y la familia. Cuando August Gondiwindi regresa a Australia para el funeral de su abuelo, descubre los planes de una empresa minera para apoderarse de sus tierras. A trav\u00e9s del diccionario de palabras wiradjuri de su abuelo y las historias que dej\u00f3 atr\u00e1s, The Yield<\/em> es a la vez una recuperaci\u00f3n de la cultura y el idioma y un acto urgente de resistencia contra el despojo ind\u00edgena. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n10. La chica de la costa – Pramoedya Ananta Toer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa chica de la costa<\/em> cuenta la historia de una joven an\u00f3nima en un pueblo pesquero costero de Java, Indonesia, durante el per\u00edodo colonial holand\u00e9s. A la edad de catorce a\u00f1os, tras un matrimonio concertado con un noble local, o bendoro, deber\u00e1 dejarlo todo atr\u00e1s para empezar su nueva vida. La historia sigue a la protagonista y su sirviente, Mbok, destacando sus experiencias contrastantes mientras navegan por la vida bajo el dominio colonial y la protagonista lucha con su identidad y autonom\u00eda. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n5. Condiciones nerviosas – Tsitsi Dangarembga<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn su primera novela, la autora zimbabuense Tsitsi Dangarembga cuenta la historia de la mayor\u00eda de edad de Tambu, una joven shona en la Rodesia de los a\u00f1os 60 (ahora Zimbabwe). En una sociedad marcada por el patriarcado y el dominio colonial, Tambu sue\u00f1a con una educaci\u00f3n, pero su familia ve poco valor en educar a una ni\u00f1a. La muerte de su hermano le permite a Tambu ocupar su lugar en una escuela misionera dirigida por su t\u00edo, educado en Occidente. Lejos de su comunidad rural e inmersa en los valores coloniales, Tambu comienza a cuestionar las promesas de la educaci\u00f3n y su profundo impacto en su identidad. Condiciones nerviosas<\/em>, la primera novela de la aclamada trilog\u00eda de Dangarembga, se considera una obra destacada de la literatura feminista y poscolonial africana. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n6. Entre la tierra y el cielo – Rebecca Roanhorse<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Rebecca Roanhorse, una autora nativa americana de Ohkay Owingeh y de ascendencia afroamericana, Entre la Tierra y el Cielo<\/em> es una trilog\u00eda de fantas\u00eda \u00e9pica que comprende tres libros: Black Sun, Fevered Star y Mirrored Heavens. Inspirados en las civilizaciones americanas precolombinas y las sociedades ind\u00edgenas, y ambientados en el mundo ficticio conocido como Meridian, los clanes matriarcales compiten por el poder mientras un dios resucita de entre los muertos. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n7. El vigilante nocturno – Louise Erdrich<\/strong><\/h2>\n\n\n\nBasada en la extraordinaria vida de su abuelo, Louise Erdrich, miembro de Turtle Mountain Band de Chippewa, cuenta la historia de Thomas Wazhashk, un miembro del consejo tribal que lider\u00f3 la lucha contra un proyecto de ley del gobierno estadounidense de 1953 destinado a poner fin a la soberan\u00eda nativa. Este llamado proyecto de ley de \u201cterminaci\u00f3n\u201d amenazaba los derechos de los nativos americanos a sus tierras y a sus identidades mismas. Desde la zona rural de Dakota del Norte hasta los pasillos de Washington, D.C., Wazhashk lider\u00f3 la lucha contra el despojo. La novela de Erdrich captura poderosamente un momento crucial en la historia de los nativos americanos y la lucha incesante por la tierra, los derechos y la identidad. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n8. Robado – Ann-Hel\u00e9n Laestadius<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn esta novela galardonada, la periodista y autora sami Ann-Hel\u00e9n Laestadius ofrece una apasionante historia sobre la mayor\u00eda de edad sobre la lucha de una joven sami para proteger la manada de renos y la cultura de su familia en medio del racismo, el cambio clim\u00e1tico y la negligencia legal en Suecia. Inspirado en hechos reales, Stolen<\/em> es un sentido homenaje a la herencia s\u00e1mi y una poderosa denuncia de prejuicios e injusticia ambiental. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n9. El rendimiento – Tara June Winch<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa autora de Wiradjuri, Tara June Winch, teje una poderosa historia sobre el idioma, la tierra y la familia. Cuando August Gondiwindi regresa a Australia para el funeral de su abuelo, descubre los planes de una empresa minera para apoderarse de sus tierras. A trav\u00e9s del diccionario de palabras wiradjuri de su abuelo y las historias que dej\u00f3 atr\u00e1s, The Yield<\/em> es a la vez una recuperaci\u00f3n de la cultura y el idioma y un acto urgente de resistencia contra el despojo ind\u00edgena. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n10. La chica de la costa – Pramoedya Ananta Toer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa chica de la costa<\/em> cuenta la historia de una joven an\u00f3nima en un pueblo pesquero costero de Java, Indonesia, durante el per\u00edodo colonial holand\u00e9s. A la edad de catorce a\u00f1os, tras un matrimonio concertado con un noble local, o bendoro, deber\u00e1 dejarlo todo atr\u00e1s para empezar su nueva vida. La historia sigue a la protagonista y su sirviente, Mbok, destacando sus experiencias contrastantes mientras navegan por la vida bajo el dominio colonial y la protagonista lucha con su identidad y autonom\u00eda. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n6. Entre la tierra y el cielo – Rebecca Roanhorse<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Rebecca Roanhorse, una autora nativa americana de Ohkay Owingeh y de ascendencia afroamericana, Entre la Tierra y el Cielo<\/em> es una trilog\u00eda de fantas\u00eda \u00e9pica que comprende tres libros: Black Sun, Fevered Star y Mirrored Heavens. Inspirados en las civilizaciones americanas precolombinas y las sociedades ind\u00edgenas, y ambientados en el mundo ficticio conocido como Meridian, los clanes matriarcales compiten por el poder mientras un dios resucita de entre los muertos. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n7. El vigilante nocturno – Louise Erdrich<\/strong><\/h2>\n\n\n\nBasada en la extraordinaria vida de su abuelo, Louise Erdrich, miembro de Turtle Mountain Band de Chippewa, cuenta la historia de Thomas Wazhashk, un miembro del consejo tribal que lider\u00f3 la lucha contra un proyecto de ley del gobierno estadounidense de 1953 destinado a poner fin a la soberan\u00eda nativa. Este llamado proyecto de ley de \u201cterminaci\u00f3n\u201d amenazaba los derechos de los nativos americanos a sus tierras y a sus identidades mismas. Desde la zona rural de Dakota del Norte hasta los pasillos de Washington, D.C., Wazhashk lider\u00f3 la lucha contra el despojo. La novela de Erdrich captura poderosamente un momento crucial en la historia de los nativos americanos y la lucha incesante por la tierra, los derechos y la identidad. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n8. Robado – Ann-Hel\u00e9n Laestadius<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn esta novela galardonada, la periodista y autora sami Ann-Hel\u00e9n Laestadius ofrece una apasionante historia sobre la mayor\u00eda de edad sobre la lucha de una joven sami para proteger la manada de renos y la cultura de su familia en medio del racismo, el cambio clim\u00e1tico y la negligencia legal en Suecia. Inspirado en hechos reales, Stolen<\/em> es un sentido homenaje a la herencia s\u00e1mi y una poderosa denuncia de prejuicios e injusticia ambiental. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n9. El rendimiento – Tara June Winch<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa autora de Wiradjuri, Tara June Winch, teje una poderosa historia sobre el idioma, la tierra y la familia. Cuando August Gondiwindi regresa a Australia para el funeral de su abuelo, descubre los planes de una empresa minera para apoderarse de sus tierras. A trav\u00e9s del diccionario de palabras wiradjuri de su abuelo y las historias que dej\u00f3 atr\u00e1s, The Yield<\/em> es a la vez una recuperaci\u00f3n de la cultura y el idioma y un acto urgente de resistencia contra el despojo ind\u00edgena. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n10. La chica de la costa – Pramoedya Ananta Toer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa chica de la costa<\/em> cuenta la historia de una joven an\u00f3nima en un pueblo pesquero costero de Java, Indonesia, durante el per\u00edodo colonial holand\u00e9s. A la edad de catorce a\u00f1os, tras un matrimonio concertado con un noble local, o bendoro, deber\u00e1 dejarlo todo atr\u00e1s para empezar su nueva vida. La historia sigue a la protagonista y su sirviente, Mbok, destacando sus experiencias contrastantes mientras navegan por la vida bajo el dominio colonial y la protagonista lucha con su identidad y autonom\u00eda. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n7. El vigilante nocturno – Louise Erdrich<\/strong><\/h2>\n\n\n\nBasada en la extraordinaria vida de su abuelo, Louise Erdrich, miembro de Turtle Mountain Band de Chippewa, cuenta la historia de Thomas Wazhashk, un miembro del consejo tribal que lider\u00f3 la lucha contra un proyecto de ley del gobierno estadounidense de 1953 destinado a poner fin a la soberan\u00eda nativa. Este llamado proyecto de ley de \u201cterminaci\u00f3n\u201d amenazaba los derechos de los nativos americanos a sus tierras y a sus identidades mismas. Desde la zona rural de Dakota del Norte hasta los pasillos de Washington, D.C., Wazhashk lider\u00f3 la lucha contra el despojo. La novela de Erdrich captura poderosamente un momento crucial en la historia de los nativos americanos y la lucha incesante por la tierra, los derechos y la identidad. Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n8. Robado – Ann-Hel\u00e9n Laestadius<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn esta novela galardonada, la periodista y autora sami Ann-Hel\u00e9n Laestadius ofrece una apasionante historia sobre la mayor\u00eda de edad sobre la lucha de una joven sami para proteger la manada de renos y la cultura de su familia en medio del racismo, el cambio clim\u00e1tico y la negligencia legal en Suecia. Inspirado en hechos reales, Stolen<\/em> es un sentido homenaje a la herencia s\u00e1mi y una poderosa denuncia de prejuicios e injusticia ambiental. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n9. El rendimiento – Tara June Winch<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa autora de Wiradjuri, Tara June Winch, teje una poderosa historia sobre el idioma, la tierra y la familia. Cuando August Gondiwindi regresa a Australia para el funeral de su abuelo, descubre los planes de una empresa minera para apoderarse de sus tierras. A trav\u00e9s del diccionario de palabras wiradjuri de su abuelo y las historias que dej\u00f3 atr\u00e1s, The Yield<\/em> es a la vez una recuperaci\u00f3n de la cultura y el idioma y un acto urgente de resistencia contra el despojo ind\u00edgena. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n10. La chica de la costa – Pramoedya Ananta Toer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa chica de la costa<\/em> cuenta la historia de una joven an\u00f3nima en un pueblo pesquero costero de Java, Indonesia, durante el per\u00edodo colonial holand\u00e9s. A la edad de catorce a\u00f1os, tras un matrimonio concertado con un noble local, o bendoro, deber\u00e1 dejarlo todo atr\u00e1s para empezar su nueva vida. La historia sigue a la protagonista y su sirviente, Mbok, destacando sus experiencias contrastantes mientras navegan por la vida bajo el dominio colonial y la protagonista lucha con su identidad y autonom\u00eda. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n8. Robado – Ann-Hel\u00e9n Laestadius<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn esta novela galardonada, la periodista y autora sami Ann-Hel\u00e9n Laestadius ofrece una apasionante historia sobre la mayor\u00eda de edad sobre la lucha de una joven sami para proteger la manada de renos y la cultura de su familia en medio del racismo, el cambio clim\u00e1tico y la negligencia legal en Suecia. Inspirado en hechos reales, Stolen<\/em> es un sentido homenaje a la herencia s\u00e1mi y una poderosa denuncia de prejuicios e injusticia ambiental. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n9. El rendimiento – Tara June Winch<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa autora de Wiradjuri, Tara June Winch, teje una poderosa historia sobre el idioma, la tierra y la familia. Cuando August Gondiwindi regresa a Australia para el funeral de su abuelo, descubre los planes de una empresa minera para apoderarse de sus tierras. A trav\u00e9s del diccionario de palabras wiradjuri de su abuelo y las historias que dej\u00f3 atr\u00e1s, The Yield<\/em> es a la vez una recuperaci\u00f3n de la cultura y el idioma y un acto urgente de resistencia contra el despojo ind\u00edgena. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n10. La chica de la costa – Pramoedya Ananta Toer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa chica de la costa<\/em> cuenta la historia de una joven an\u00f3nima en un pueblo pesquero costero de Java, Indonesia, durante el per\u00edodo colonial holand\u00e9s. A la edad de catorce a\u00f1os, tras un matrimonio concertado con un noble local, o bendoro, deber\u00e1 dejarlo todo atr\u00e1s para empezar su nueva vida. La historia sigue a la protagonista y su sirviente, Mbok, destacando sus experiencias contrastantes mientras navegan por la vida bajo el dominio colonial y la protagonista lucha con su identidad y autonom\u00eda. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n9. El rendimiento – Tara June Winch<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa autora de Wiradjuri, Tara June Winch, teje una poderosa historia sobre el idioma, la tierra y la familia. Cuando August Gondiwindi regresa a Australia para el funeral de su abuelo, descubre los planes de una empresa minera para apoderarse de sus tierras. A trav\u00e9s del diccionario de palabras wiradjuri de su abuelo y las historias que dej\u00f3 atr\u00e1s, The Yield<\/em> es a la vez una recuperaci\u00f3n de la cultura y el idioma y un acto urgente de resistencia contra el despojo ind\u00edgena. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n10. La chica de la costa – Pramoedya Ananta Toer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa chica de la costa<\/em> cuenta la historia de una joven an\u00f3nima en un pueblo pesquero costero de Java, Indonesia, durante el per\u00edodo colonial holand\u00e9s. A la edad de catorce a\u00f1os, tras un matrimonio concertado con un noble local, o bendoro, deber\u00e1 dejarlo todo atr\u00e1s para empezar su nueva vida. La historia sigue a la protagonista y su sirviente, Mbok, destacando sus experiencias contrastantes mientras navegan por la vida bajo el dominio colonial y la protagonista lucha con su identidad y autonom\u00eda. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n10. La chica de la costa – Pramoedya Ananta Toer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa chica de la costa<\/em> cuenta la historia de una joven an\u00f3nima en un pueblo pesquero costero de Java, Indonesia, durante el per\u00edodo colonial holand\u00e9s. A la edad de catorce a\u00f1os, tras un matrimonio concertado con un noble local, o bendoro, deber\u00e1 dejarlo todo atr\u00e1s para empezar su nueva vida. La historia sigue a la protagonista y su sirviente, Mbok, destacando sus experiencias contrastantes mientras navegan por la vida bajo el dominio colonial y la protagonista lucha con su identidad y autonom\u00eda. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n11. Serviceberry: abundancia y reciprocidad en el mundo natural – Robin Wall Kimmerer<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA trav\u00e9s del proceso de cosecha de bayas de servicio, el bot\u00e1nico y miembro de la Naci\u00f3n Potawatomi Robin Wall Kimmerer considera la \u00e9tica de la reciprocidad que se encuentra en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda del regalo. En una econom\u00eda basada en la escasez, la competencia y el acaparamiento de recursos, \u00bfpodemos aprender de la sabidur\u00eda ind\u00edgena y del mundo vegetal para reimaginar lo que m\u00e1s valoramos? La relaci\u00f3n de la baya de servicio con el mundo natural es una encarnaci\u00f3n de la interconexi\u00f3n y la gratitud. El \u00e1rbol distribuye su riqueza (su abundancia de bayas dulces y jugosas) para satisfacer las necesidades de su comunidad natural y asegurar su propia supervivencia. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n12. Ideas para posponer el fin del mundo – Ailton Krenak<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAilton Krenak, un fil\u00f3sofo ind\u00edgena del valle del r\u00edo Doce en Brasil, un lugar devastado por la miner\u00eda, nos invita a repensar radicalmente nuestro lugar en el mundo. Desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 separada de la naturaleza, inst\u00e1ndonos a reconocer los r\u00edos, los bosques y todos los seres vivos como nuestros parientes. En el contexto del Antropoceno, Krenak ve la sabidur\u00eda ind\u00edgena no como una reliquia del pasado, sino como una gu\u00eda para un futuro habitable. Nos llama a honrar las diferencias, restaurar la alegr\u00eda y reclamar el significado de la vida a trav\u00e9s del canto, la danza y la narraci\u00f3n de historias. Krenak nos recuerda que para posponer el fin del mundo, debemos seguir imaginando nuevos comienzos. M\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. 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Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n13. Creer en los indios, una odisea entre sangre mixta – Tony Tekaroniake Evans<\/strong><\/h2>\n\n\n\n Al alcanzar la mayor\u00eda de edad durante una era de asimilaci\u00f3n y borrado cultural, su maestra de tercer grado le dijo a Tony Tekaroniake Evans que los indios ya no existen. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser esto, si su abuela hablaba mohawk en la casa? As\u00ed comienza un viaje ingenioso, conmovedor y profundamente personal para reclamar su identidad ind\u00edgena. En el camino, se da cuenta de que no hay respuestas f\u00e1ciles: s\u00f3lo la creciente comprensi\u00f3n de que ser indio es a la vez un acto pol\u00edtico y una cuesti\u00f3n de fe. Sus memorias son una exploraci\u00f3n sincera de la vida entre culturas y una poderosa afirmaci\u00f3n de que aferrarse a la familia y la herencia es, en s\u00ed mismo, un acto de resistencia. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n14. No llores, ni\u00f1o – Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl autor keniano Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o’ pinta un cuadro de la vida durante el levantamiento Mau Mau en la d\u00e9cada de 1950 en Kenia, centr\u00e1ndose en la historia de Njoroge, un joven que tiene grandes planes de asistir a la escuela y buscar un futuro mejor. Mientras los Mau Mau libran una guerra contra el gobierno colonial brit\u00e1nico blanco, Njoroge y su familia deben navegar por la violencia mortal y la devastaci\u00f3n del dominio colonial. Destacando los impactos que tuvo el levantamiento Mau Mau en la gente com\u00fan y corriente en Kenia y la diversidad y complejidades de sus experiencias y perspectivas, Weep Not, Child <\/em>ofrece una ventana a la dura realidad de vivir en medio de luchas coloniales y pol\u00edticas. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. 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Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n15. El cielo azul – Galsan Tschinag<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn las remotas monta\u00f1as de Altai en el norte de Mongolia, un joven pastor n\u00f3mada tuvano de herencia turca, Dshurukawaa, ve c\u00f3mo la modernizaci\u00f3n invade lentamente su forma de vida tradicional. Lo que comienza como una vida sencilla, lenta y marcada por las estaciones, se convierte en una vida marcada por la angustia: primero, cuando los hermanos de Dshurukawaa se mudan, segundo, cuando su abuela fallece y, tercero, lo m\u00e1s conmovedor, cuando pierde a su amada compa\u00f1era. En busca de respuestas sobre el amor y la p\u00e9rdida, Dshurukawaa mira a la deidad en los cielos. Basada en la narraci\u00f3n oral y la tradici\u00f3n \u00e9pica de Tuvan, la saga de Galsan Tschinag entrelaza una historia sobre la mayor\u00eda de edad con el relato m\u00e1s amplio de una cultura que se desvanece. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n16. Terra Nullius – Claire G. Coleman<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEscrito por Claire G. Coleman, una mujer de la costa sur de Noongar de Australia Occidental, Terra Nullius<\/em> es una ficci\u00f3n especulativa que sigue a Jacky, un ni\u00f1o que huye mientras los \u00abcolonos\u00bb invaden cada vez m\u00e1s la colonia en un intento de \u00abcivilizar\u00bb la sociedad nativa. Mientras los soldados lo persiguen a trav\u00e9s de una tierra dura y azotada por la sequ\u00eda, Coleman lleva a los lectores al funcionamiento interno del despojo y el imperio, transformando la historia real de la Australia ind\u00edgena en una historia que resulta inquietantemente familiar y sorprendentemente nueva. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n17. Hojas frescas de pl\u00e1tano: curando paisajes ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la ciencia ind\u00edgena – Jessica Hernandez<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn Hojas frescas de pl\u00e1tano<\/em>, la cient\u00edfica medioambiental maya ch’orti’ y zapoteca Jessica Hernandez sostiene que el conservacionismo occidental ha fracasado y que los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas, marginados durante siglos por el racismo y el colonialismo, ofrecen un mejor camino a seguir. Bas\u00e1ndose en estudios de casos, historias familiares y las voces de mujeres ind\u00edgenas latinoamericanas y protectoras de la tierra, Hern\u00e1ndez defiende una administraci\u00f3n de la tierra basada en la curaci\u00f3n y la reciprocidad en lugar de la extracci\u00f3n, pidiendo el fin del ecocolonialismo y abogando por una relaci\u00f3n restaurada y respetuosa con la Tierra. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n18. Never Whistle At Night: una antolog\u00eda ind\u00edgena de ficci\u00f3n oscura<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn muchas culturas ind\u00edgenas, existe la creencia generalizada de que silbar por la noche puede convocar a los esp\u00edritus malignos. En Haw\u00e1i, son los Hukai’po, los esp\u00edritus de los antiguos guerreros. En M\u00e9xico, es Lechuza, una bruja que puede transformarse en b\u00faho. Desde fantasmas, maldiciones, apariciones, criaturas monstruosas, complejos legados familiares, acciones desesperadas y escalofriantes actos de venganza, pueden perseguir tus sue\u00f1os o incluso seguirte a casa. Never Whistle At Night<\/em> es una antolog\u00eda audaz e inquietante que da vida a muchos de estos cuentos, al tiempo que sirve como advertencia para cualquiera que se atreva a silbar despu\u00e9s del atardecer. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nLeer libros de autores ind\u00edgenas es una invitaci\u00f3n a desestabilizar lo que creemos saber. Estas historias nos desaf\u00edan a enfrentar nuestra historia compartida y a imaginar lo que podr\u00eda ser posible fuera del contenedor de la l\u00f3gica colonial.<\/p>\n\n\n\n
Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Desde 1988, Rainforest Foundation US se ha asociado con pueblos ind\u00edgenas para proteger sus derechos y sus bosques tropicales en el Amazonas y Am\u00e9rica Central. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la bosque tropical liderada por ind\u00edgenas y mant\u00e9ngase al d\u00eda con los \u00faltimos avances en nuestro trabajo registr\u00e1ndose hoy en nuestra lista de correo electr\u00f3nico<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada a\u00f1o, el 9 de agosto celebramos el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo. Un d\u00eda como hoy de 1982, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Ind\u00edgenas celebr\u00f3 su primera reuni\u00f3n en Ginebra, donde redactaron la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, afirmando […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[336,280],"geography":[374,376,382],"class_list":["post-72202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories-es","tag-traditional-knowledge-es","tag-advocacy-es","geography-amazon-es","geography-brazil-es","geography-global-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72235,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72202\/revisions\/72235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72202"},{"taxonomy":"geography","embeddable":true,"href":"https:\/\/rainforestfoundation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geography?post=72202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}